Материалы по теме
Московская городская газета
Новости ТиНАО
Новости ТиНАО
В практике Комиссии по делам несовершеннолетних и защите их прав (КДНиЗП) мне регулярно приходится сталкиваться с подростками, которые преступили закон или совершили серьёзные ошибки. Как юрист и психолог, я знаю: за каждым правонарушением стоит глубокий внутренний кризис. Но причины у всех — разные.
Чтобы понять мотивы оступившегося ребёнка, не нужно изобретать новые теории — достаточно открыть русские народные сказки, в которых зашифрована точнейшая типология человеческого поведения. Давайте сравним двух самых известных героев нашего фольклора — Ивана-царевича и Ивана-дурака (героя сказки Петра Ершова «Конёк-Горбунок»).
На первый взгляд, оба они совершают правонарушения: крадут чужое имущество (жар-птицу, коней, царевен), нарушают запреты и попадаются страже. Но если мы посмотрим на них глазами правозащитника и богослова, то увидим принципиальную разницу в их мотивах.
Иван-царевич: правонарушение из-за жадности и эгоизма
Иван-царевич — это образ благополучного, статусного подростка. Он «мажор» своего времени — младший сын действующего правителя. Ему изначально дано много: царское происхождение, образование, положение. Однако в своём квесте он раз за разом совершает умышленные правонарушения.
Помощник Серый Волк даёт ему чёткие правовые и сакральные инструкции: «Возьми птицу, но не трогай золотую клетку», «Забери коня, но не касайся золотой уздечки».
Что делает Царевич? Он поддаётся внутреннему искушению. Им движет корысть, жадность и эгоизм. Ему мало сути (чуда), ему хочется обладать роскошной внешней оболочкой, чужим дорогим имуществом. Касаясь золотой клетки, Иван-царевич сознательно преступает запрет. С точки зрения девиантологии — это умышленный проступок, продиктованный незрелостью духа и гордыней.
За это его ловит стража чужого государства. Иван-царевич не ценит чужие границы и пытается присвоить знаки высшей власти (золотую уздечку), до которых он ещё духовно не дорос. Его мотив: «Хочу иметь, потому что я этого достоин».
Иван-дурак: ошибка по наивности и чистоте сердца
Совсем по-другому устроен Иван-дурак у Ершова. С точки зрения социума — он маргинал, крестьянский сын, над которым все смеются. Но в его действиях нет корысти.
Иван находит золотое перо Жар-птицы. Конёк-Горбунок предупреждает его: «Не бери, принесёт много беспокойства». Иван нарушает запрет и забирает перо. Но почему? Не ради наживы. Он очарован красотой, светом, он хочет просто любоваться этим чудом. В его поступке нет злого умысла — только детская наивность, простодушие и непонимание того, как устроен коварный взрослый мир, полный завистливых доносчиков (вроде спальника).
Ершовский Иван легко расстаётся с материальными благами — он без сожаления отдаёт коней, делится сокровищами. Его ошибки — это не уголовный цинизм, а социальная дезориентация. Он не умеет держать язык за зубами, хвастается, доверяет тем, кто замышляет против него зло. Его мотив: «Это красиво, я хочу на это посмотреть». Нет жадности, нет умысла, нет желания причинить вред.
Педагогический и пастырский вывод: путь исправления
В КДНиЗП мы часто видим этих двух Иванов.
Один совершает преступление цинично, ради лёгкой наживы и красивой жизни («золотой клетки»). Это «царевич» — тот, кто знает, что делает, и сознательно идёт на нарушение.
Второй — оступается по глупости, за компанию, из-за детского любопытства или потому, что его втянули в интриги взрослые манипуляторы («лисы»). Это «дурак» — тот, кто не понимает последствий, кто доверился не тому, кто просто не знал правил.
Как учит нас профессор Александр Николаевич Ужанков, русская сказка всегда предлагает выход через глубокое внутреннее перерождение. И здесь сказочная педагогика даёт нам, юристам, психологам, педагогам и священникам, важнейший урок.
Ивана-царевича жизнь лечит через суровые испытания и даже через символическую смерть. Его предают и убивают родные братья (символ краха земных эгоистичных иллюзий). И только пройдя через очищение мёртвой и живой водой, он воскресает совершенно другим человеком — мудрым и ответственным правителем.
Проницательный читатель не может не заметить здесь параллель с таинством Крещения: погружение в воду — образ смерти для ветхого, греховного человека, а восстание из воды — рождение в новую, вечную жизнь во Христе. Как учит апостол Павел: «Мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мёртвых славою Отца, так и нам ходить в обновлённой жизни» (Рим. 6:4). Иван-царевич, умирая от рук завистливых братьев и воскресая, переживает этот архетип — он сходит в «духовную купель», чтобы оставить гордыню, корысть и эгоизм. Это метафора того, что гордого и циничного нужно сначала «сломать» — через строгие рамки, через осознание последствий, а затем дать шанс на возрождение. И здесь светская педагогика смыкается с христианской: чтобы обрести новую, цельную личность, человек должен умереть для своего прежнего, эгоистичного «я».
Это метафора того, что гордого и циничного нужно сначала «сломать» — через строгие рамки, через осознание последствий, а затем дать шанс на возрождение.
Ивана-дурака жизнь воспитывает через верную дружбу и преданность. Невзрачный Конёк-Горбунок становится для него той самой пастырской опорой, которая помогает исправить ошибки, уберегает от гибели в кипящих котлах и превращает простого парня в истинного царя. Причём в котлах Иван прыгает не ради власти, а по принуждению и с чистой верой — тогда как старый царь прыгает из похоти и жадности и мгновенно погибает.
Наша задача как наставников
Мы, взрослые — родители, юристы, педагоги, психологи, священники, — не должны жестко карать по букве закона, не разобравшись в мотивах. Мы обязаны заглянуть в сердце подростка.
Если перед нами оступившийся «Иван-дурак» — ему нужна не тюрьма, а надёжное плечо, катехизация, доброе слово, помощь в социальной адаптации и наставник, как Конёк-Горбунок. Такой подросток чаще всего исправляется при первой же поддержке.
Если же мы видим зарождающийся цинизм «Царевича» — тут нужны твёрдые рамки, чёткое осознание ответственности и последствий. Такого подростка нужно заставить задуматься, прежде чем его настигнет реальная жизненная катастрофа.
Сказка не обманывает: и тот, и другой могут стать царями. Но путь к преображению у них — разный. Как и наша помощь.
Продолжение следует…
Николай Прокопенко
ВК: https://vk.ru/wall397899173_866
Подписывайтесь на наши интернет ресурсы:
