Кто приходит на проверку?

Рубрика: «Путешествие вглубь себя»

  Всю неделю не хватало времени даже выдохнуть. Трава росла с третьей космической скоростью. И только сегодня, к вечеру, я наконец выбрался к себе в сад, чтобы чуть-чуть покосить подрастающий клевер и посмотреть, как там мои молодые яблоньки и груши.

Солнце уже клонилось к закату, от травы тянуло прохладой. Между нашим участком и соседкой Леной натянута сетка-рабица. Вроде бы невысокая, но для молодых деревьев — настоящая ловушка. Я уже почти дошёл с газонокосилкой до калитки, когда вдруг заметил: сквозь металлические ячейки пробился молодой дубок. Тонкий ствол старательно тянулся вверх, туда, где светит солнышко, а сетка всё глубже и глубже врезалась в него, словно тихо и жестоко перерезала живое тело. Воткнулась в ствол и уже не отпускала. Тут же мне захотелось помочь дубку. Я сбегал в сарай, принёс кусачки и принялся за дело. Аккуратно, стараясь не повредить ни одной веточки, я перекусывал металлические жилки, одну за другой, пока не освободил дубок из его металлического плена.

Потом сразу же взял ведро, натаскал земли, обложил стволик холмиком, чтобы он твёрдо стоял. И полил из лейки.

Когда я пошёл за второй порцией воды, краем глаза заметил возле дубка какое-то шуршание. Осторожно присмотрелся — ёжик! Маленький, колючий комочек, он важно топтался возле освобождённого деревца, будто проверял, всё ли теперь в порядке.  Я тихонько сходил в дом за телефоном и сделал несколько снимков. В кадре получились и зелёный малыш-дубок, и его неожиданный колючий гость.

Перед сном я снова пошёл проведать своих подопечных. Проходя вдоль забора, увидел ещё двух пленниц, которых не заметил в первый раз, — две молоденькие ёлочки тоже попали в ловушку, в ту же сетку. Она уже глубоко впилась в стволы, почти разрезала их.

Вздохнув, я сходил за кусачками и вырезал металл. Хоть поздновато, но свобода — она всегда лучше, чем неволя.

И вот стою я, смотрю на них, и радостно так становится на душе. Легко и спокойно. Дубок ёжика привёл, ёлочки теперь тянутся к солнцу. Всё правильно. Вот она, гармония.

О чём это говорит?

Этот случай — не выдумка. В нём, как в капле воды, отражается то, о чём много говорит профессор Александр Николаевич Ужанков. Он учит нас видеть в простых вещах глубокий смысл, замечать то, что лежит на поверхности, но часто ускользает.

Усматривать смыслы в русских народных сказках и в самой нашей культуре. Ведь сказка, как говорил ещё Пришвин, бывает двойной: одна для детей, а другая — для взрослых, кому открывается её настоящая мудрость.

Рассказ, который я только что написал, вроде бы совсем простой и совсем незатейливый, как самый обычный летний, теплый вечер в саду. Но если присмотреться, он очень хорошо подтверждает слова Пришвина. Дубок, запутавшийся в сетке, — это образ человека, попавшего в жизненные «сети», из которых, кажется, нет выхода. Его освобождение и забота о нём — это проявление того самого милосердия и «родственного внимания» ко всему живому.

Каждое живое существо в этом коротком сюжете обретает свою роль, и в каждом из них проступает отголосок народной мудрости. Дуб — символ мужской силы, твердости и начала, молодое деревце здесь олицетворяет собой начало, которому суждено окрепнуть. ёжик в народном фольклоре — мудрый хранитель домашнего очага. Он уходит оттуда, где царит разруха и зло, и приходит туда, где восстановлена гармония. А ёлочка — символ вечности, возрождения, вечной жизни и семейного тепла.

Я не искал этих символов. Я просто помог деревцам. Но вот что интересно: ёжик пришёл не когда я поливал дубок и не когда я убирал кусачки. Он пришёл в момент проверки — когда я отошёл за второй лейкой и на секунду оставил дубка одного. Именно тогда появился этот маленький колючий свидетель.

Во второй раз, когда я освободил ёлочки, ёжика уже не было. Он пришёл только один раз. Проверил — и ушёл. Или остался где-то рядом, невидимый, но уверенный, что здесь теперь порядок.

Это напоминает старую притчу: когда ты делаешь добро, за тобой наблюдают. Не обязательно люди. Может быть, сама природа, а может быть, и что-то выше неё. И тот, кто наблюдает, приходит не с угрозой, а с тихим присутствием, которое говорит: «Всё правильно. Продолжай».

Можно сказать и проще: в нашей жизни часто бывают невидимые проверки. Кто-то ломает ветку — и никто не приходит. Кто-то сажает дерево — и птицы небесные слетаются. Кто-то освобождает пленника — и приходит ёжик. Это не магия, это закон: на добро всегда есть ответ. Не сразу, не громко, но есть.

В детстве мы читали сказки, где звери помогают добрым героям. А тут — реальность. Никто не обещал ёжика. Никто не звал его. Он пришёл сам.

Может быть, потому что мы — взрослые — слишком часто забываем: добро не остаётся незамеченным. И даже маленький колючий хранитель, который прячется в траве, знает об этом больше нас.

Эта история  напомнила: иногда, чтобы кто-то пришёл на проверку, не нужно ничего специально делать. Достаточно просто быть человеком.

Профессор Александр Николаевич Ужанков учит нас, что спасение мира — в постепенном внутреннем преображении человека. И, может быть, этот сюжет — о том самом преображении, которое начинается с малого, с бережного отношения к тому, что рядом.

Недаром профессор напоминает нам: «Русская литература отличается от западной. В нашей культуре душа важнее материального». Именно эта внутренняя, духовная работа — видеть, замечать, жалеть, любить — и есть то самое «родственное внимание» ко всему живому, о котором мечтал и Пришвин, и Паустовский.

Природа — не фон, а собеседник

Природа — это не фон нашей жизни. Она говорит с нами, если мы умеем слушать. О том, что каждое живое существо ждёт нашей заботы, писали замечательные русские писатели-натуралисты. Вслушаемся в их голоса, которые сегодня звучат для нас как завещание.

Михаил Михайлович Пришвин учил нас «родственному вниманию» — способности видеть в природе не ресурс, а собеседника. «Многие любуются природой, но немногие её принимают к сердцу, и даже тем, кто к сердцу принимает, не часто удается так сойтись с природой, чтобы почувствовать в ней свою собственную душу».

Вдумайтесь в эти слова: почувствовать в природе свою собственную душу. Вот он, секрет той радости, которую я испытал, смотря на ёжика у освобождённого дубка.

Потому что в этот момент я почувствовал себя одним целым с природой. Пришвин видел в единстве человека и природы главный путь к миру: «Мир на земле возможен лишь при каком-то гармоническом соотношении души с разумом. Господство же разума приводит к голой технике и к войне».

«Охранять природу — значит охранять Родину», — эта пришвинская фраза сегодня звучит как прямой призыв к действию. Не случайно в его «Кладовой солнца» природа не терпит агрессии: девочка Настя, героиня повести, проходит через трудные испытания в лесу и побеждает не силой, а терпением, любовью к брату и бережным отношением к окружающему миру. Взаимное обогащение человека и природы, их неразрывная связь — вот что важнее всего для писателя.

Константин Георгиевич Паустовский пошёл ещё дальше. Он утверждал, что «природа возвышает и облагораживает душу, способствует тому, чтобы в человеке всё было гармонично». В его рассказе «Ручьи, где плещется форель» герой — уставший от войн маршал — попадает в тихий, заснеженный лес и неожиданно для себя обретает душевное очищение. Гармония в природе рождает гармонию в душе героя. Именно это я почувствовал, когда стоял у освобождённых деревьев и смотрел на ёжика.

Паустовского и Пришвина не случайно часто сравнивают. Оба считали «родственное внимание» к природе главным принципом своего творчества. Их объединяло убеждение: учиться у природы доброте и мудрости должно стать насущной потребностью человека. Именно это «родственное внимание» и проявилось в моём поступке. Освободив молодые деревья — я почувствовал их боль как свою.

Всё правильно. Дубок ёжика привёл, ёлочки теперь тянутся к солнцу. Гармония восстановлена. А ёжик ушёл в траву, но теперь он знает: здесь живёт человек, который не пройдёт мимо чужой беды. И это, пожалуй, главное.

Николай Прокопенко,

 «Московской прописки»

ВК: https://m.vk.com/wall397899173_861

Подписывайтесь на наши интернет ресурсы:

https://t.me/ombudsmanMO

https://vk.com/zakonprioritet